발전기금
교과목명을 클릭하시면 과정 설명을 볼 수 있습니다.
| 학수번호 | 교과목명 | 학점 |
자기 학습 시간 |
영역 | 학위 |
이수 학년 |
비고 | 언어 |
개설 여부 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| COS3097 | 중국근대사상 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | 중 | Yes | |
| 서구 열강의 압력과 중국내부의 변화에 대한 욕구를 해결하는 방안으로 제시된 청대실학사상을 이해하고, 중국의 근대사상과 실학이 갖는 연관성과 차이점을 학습한다. 중국의 근대사상에 대한 이해를 바탕으로 현대사회에서 동양사상이 해야 할 역할이 무엇인지 고찰해본다. | |||||||||
| COS3098 | 한국근대사상 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | 한 | Yes | |
| 우리나라에서 실학은 조선후기의 침체된 사회분위기와 성리학 일변도의 사변적 학문풍토에 활력을 불어넣는 역할을 하였다. 이에 본 강좌에서는 조선후기에 성리학의 뒤를 이어 일어나는 실학사상의 철학적 성격을 종합적으로 검토함과 동시에 정치, 경제, 사회 등의 문제에 따라 논의를 달리한 인물이나 학파의 구체적 특징을 세분화하여 조명한다. 아울러 한국근대사상을 살펴보면서 실학사상의 영향도 검토한다. | |||||||||
| COS3099 | 한국도교와문화 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 한 | Yes | ||
| 한국도교의 원류와 그 흐름을 탐구하고 현대적 의미를 검토한다. 나아가 신선사상, 도가철학, 민간도교, 양생수련 등 도교문화의 다양한 전개양상을 개괄적으로 섭렵한다. 나아가 도교와 전통과학의 관계, 한의학에 끼친 도교사상의 영향, 민간신앙과 민속에 끼친 도덕적 자취 등에 주목하고 한국고유사상과의 연계성을 해명한다. | |||||||||
| COS3100 | 한국불교와문화 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | - | No | ||
| 한국불교의 역사적 흐름과 사상적 특징을 탐구하고 불교예술, 문학, 건축 등을 비롯한 불교문화의 다양한 전개를 살핀다. 특히 불교의 전래와, 토착과정의 분석, 원효, 지눌, 휴정 등 탁월한 불교사상가들의 삶과 철학, 불교와 민속문화의 관계 등에 주목한다. | |||||||||
| COS3103 | 현대사회와유교 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | - | No | ||
| 이 과목은 21세기에 현대사회에서의 유교 연구와 유교 문화에 대해 체계적으로 연구하는 과목이다. 인문학적 배움을 통한 인격적 성숙을 강조하면서 평화롭고 안정된 조화 속에 공동체를 지향하는 유학전통이 온갖 사회문제와 함께 정신적 피폐함을 겪고 있는 21세기 서구에 설득력 있는 대안으로 부각될 수 있는지를 재고하여 동아시아 유학 전통의 비전을 새롭게 인식하는 계기를 얻게 하고자 한다. | |||||||||
| COS3106 | 동서비교철학 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | 한 | Yes | |
| 이 수업은 여러 중요한 철학적 문제들을 중심으로 동양과 서양의 다양한 철학 전통을 비교철학적 관점에서 고찰함으로써 학생들에게 폭넓은 철학적 지식을 가질 수 있도록 한다. | |||||||||
| COS3107 | 유학과미래경영 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | - | No | |
| 현대사회에서 기업이 직면하는 위기는 국내외 금융위기 뿐만 아니라 지구온난화, 코로나와 같은 팬데믹 상황 등 다양한 분야에 걸쳐 있다. 이 과목은 이런 새로운 환경에서 기업이 대응해나가야 할 경영 방향을 유학에서 제시하는 호혜주의 원칙과 인간의 도덕성 개념을 중심으로 탐색해보고자 한다. 이를 통해서 학생들은 현대 기업 윤리의 문제를 보다 다양하게 이해하고 분석할 수 있는 유학의 독특한 철학적, 지적인 관점을 습득할 수 있을 것이다. | |||||||||
| COS3108 | 현대사회와예의정신 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | 한 | Yes | |
| 본 과목은 예(禮)에 담긴 정신에 대한 이해와 현대에 맞는 재해석을 통해 현재 한국 사회에 필요한 예법과 예절의 방향성을 찾는 것을 목적으로 한다. 나아가 학생들이 동양적 예 문화에 대한 이해를 통해, 우리 사회의 예법과 예절 문화를 선도하는 리더로서의 자질을 갖출 수 있도록 한다. | |||||||||
| COS3109 | 인권유학 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | 한 | Yes | |
| 인류는 인권의 가치를 자각하고 실현하면서 근대를 시작했다. 이후의 역사는 인권이 사회의 각 영향에 확대되고 심화되는 과정이었다. 기성의 가치는 인권의 맥락에서 재검토되어 그 생명력을 다시 얻을 수 있다. 오늘날 차별과 혐오는 인권의 기준을 통과할 수 없으므로 긍정될 수가 없다. 유학은 오랜 역사를 지니고 있다. 유학의 가치 중에 인권과 부합하는 내용이 많다. 하지만 어떤 내용은 인권과 충돌한다는 혐의를 받는다. 이 강좌에서는 생활 문제와 유학의 다양한 가치를 대상으로 인권과 연관해서 논의를 진행하고자 한다. | |||||||||
| COS3110 | 졸업논문세미나 | 1 | 3 | 전공 | 학사 | 3-4 | 한,한 | Yes | |
| 이 수업은 유학동양학을 전공하는 학생들이 졸업논문을 작성하는데 도움을 주기 위한 것으로, 이 수업은 목표는 학생들이 자신만의 시각을 잘 드러낸 논문을 쓸 수 있도록 하는데 있다. 이를 위해 학생들은 원전을 찾는 법, 2차연구를 찾는 법, 이를 바탕으로 자신의 논쟁을 세우는 법, 논문 전반을 위한 개요를 서술하는 방법 등을 배울 것이다. | |||||||||
| COS3112 | 불교철학의이해 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | 한 | Yes | |
| 인도에서 불교 철학이 발생하게 된 철학적 배경과 특징을 이해하고, 인도의 불교 사상이 중국에 유입된 후 중국의 불교 사상으로 정립되는 과정과 중국 불교만의 특징을 살펴봄으로써 불교 사상에 대한 심도 있는 이해를 도모한다. | |||||||||
| COS3116 | 한국양명학의이해 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | 한 | Yes | |
| 양명학은 주자학과 함께 중국 근대 유학의 양대 조류를 형성하고 있으며, 조선조에 있어서도 임란이후 탈주자학적 학풍을 주도한 사상이다. 심즉리 (心卽理)를 기본 명제로 하여 인간의 인식구조가 곧 세계의 질서라고 하는 철학적 특성을 보여준다. 한국양명학은 실학으로 발전되고 또한 서학의 수용과도 연관되어 있어서 조선 중기 이후 사상연구에 필수적이다. | |||||||||
| COS3119 | 유학의인간본성론 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-4 | 한 | Yes | |
| 본 과목은 응용유학 과목으로, 유학의 인간 본성에 대한 이론들을 서양의 인간본성론과의 비교를 통해 검토하고, 그것이 가지는 사회·정치적 의미를 아울러 살펴보는 것을 목적으로 한다. 인간 본성을 선과 악의 도덕 관념으로 정의하려는 시도는 맹자 이래로 유학의 가장 중심적인주제 중 하나로 자리잡고 있었다. 그러나 그 장구한 역사만큼이나 이에 대한 다양한 정의가 산출되었고, 이를 논증하기 위한 다양한 방법들이 동원되었다. 그리고 서로 다른 정의에 따라 인간 사회와 정치 제도의 구성과 그 실행을 위한 체계를 달리 설정하게 되었다. 따라서 성선론을 주장한 맹자, 성악론을 주장한 순자, 선악혼합설을 주장한 양웅 등은 각기 다른 인간 본성론에기반하여 서로 양립할 수 없는 사회·정치 체제를 구성해 냈다. 이러한 경향은 서구의 홉스, 록크와 더불어 흄, 라이프니쯔 등의 인간 본성론에서도 찾아볼 수 있다. 이렇게 독립적으로 발전되어 온 동양과 서양의 인간 본성론에 대한 비교를 통한 고찰은 유학의 가장 기본적인 이론적바탕과 더불어 현대 사회의 인간관 및 가치관을 재검토할 수 있는 시각을 학생들에게 제공할것이다. | |||||||||
| COS3120 | 응용윤리적관점에서보는동서철학 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-4 | - | No | |
| 생명윤리에 대한 현대 서양의 관점이 동아시아 문화권에 얼마나 적용되는지 고민하는 수업입니다. 주제는 동서양의 “생명의료윤리”입니다. 주제어는 생명, 삶의 가치, 그리고 죽음입니다. 특히 임신중절, 성(性)윤리, 자살, 안락사 등의 논쟁에 집중할 것입니다. 목표는 크게 둘입니다. (1) 우선, 현대 생명윤리학에 대한 이해를 도모합니다. 그 현대적 접근이 개인의 자율성을 중시하는 서양 윤리에 기초함을 궁극적으로 확인할 것입니다. (2) 둘째, 이러한 개인주의적 가치관에 근거한 생명윤리가 동아시아 전통 속의 우리네 의료 현실에 얼마나 만족스럽게 적용되는지를 함께 고민하고자 합니다. 특히 동아시아 문화의 뿌리 중 하나인 유가철학에 관심을 둘 것입니다. 동양철학뿐만 아니라 서양철학을 가장 현실적 문제들과 연결하여 이해해보는 (동서를 막론한) 윤리학 입문입니다. 철학, 한문 등에 대한 기초 지식 필요 없어요. | |||||||||
| COS3126 | 중국철학영어강의 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | - | No | |
| 공자와 맹자, 제자백가의 사상과 문화에서부터, 송대와 명대, 현대중국에 이르기까지 중국의 사상과 문화를 외국어로 수업한다. 이 강좌는 중국사상과 문화에 대한 개괄적 이해와 외국어능력의 함양을 목적으로 한다. | |||||||||
| COS3127 | 한국철학영어강의 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | - | No | |
| 한국의 고대사상과 문화에서부터 고려, 조선에 이르기까지 한국의 사상과 문화를 외국어로 수업한다. 이 강좌는 한국사상과 문화에 대한 개괄적 이해와 외국어능력의 함양을 목적으로 한다. | |||||||||
| COS3128 | 도가와자연치유 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | 한 | Yes | |
| 도가철학의 관점으로 현실사회 주요 문제들을 분석하고, 그 문제들에 대한 치유방법을 모색한다. | |||||||||
| COS3129 | 지역문화와철학재발견캡스톤디자인 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 한 | Yes | ||
| 지역의 전통문화와 독자적인 문화 속에 깃들어 있는 지역 철학 및 한국 철학의 의미를 재발견하여 이를 우리 시대에 맞는 방식으로 재구성하고, 인문적 관점으로 지역이 당면한 문제를 해결하는 경험을 쌓는 수업이다. 이 강좌는 학생들이 지역 문화 콘텐츠 및 자료를 통해 지역 철학의 특징과 의미를 발굴하고, 이를 시대적·지역적 요구에 맞게 재구성해 보는 이론과 실습 수업을 병행한다. 이 강좌를 통해 학생들은 자기 주도적으로 철학적 지식과 방법론을 현실 문제에 적용하여 해결하는 역량을 기를 수 있을 것이다. | |||||||||
| PHL2015 | 기초논리학 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-3 | 철학과 | 한 | Yes |
| 이 과목의 목표는 논리적 추론의 여러 형태를 살펴보고, 이를 평가하는 다양한 테크닉을 습득하는 것이다. 우리가 사용하는 추론들을 연역추론과 귀납추론으로 구분한 후에 이들 각각의 중요한 특징들을 공부할 것이다. 그리고 옳은 추론과 그릇 추론을 구분하는 여러 테크닉들을 배울 것이다. 또한 우리가 범하기 쉬운 여러 가지 종류의 오류들을 피할 수 있는 방법을 배울 것이다. 이 과목을 통해 학생들은 논리적으로 사고하고, 토론할 수 있는 능력을 배양할 수 있다. | |||||||||
| PHL2016 | 고·중세철학사 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-3 | 철학과 | 한 | Yes |
| 고대희랍에서 중세에 이르기까지의 서양철학사의 줄거리를 비판적으로 조망하는 과목. 기본적인 철학 개념들과 이론들을 그 전개 순서에 따라 설명한다. 또한 철학자들이 후세에 미친 역사적 영향을 짚어보고 평가한다. | |||||||||
| PHL2018 | 근대철학사 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-3 | 철학과 | 한 | Yes |
| 데카르트에서 헤겔에 이르기까지의 시대에 해당할 근세 철학의 줄거리를 조망하는 과목. 칸트 이전의 유럽철학의 합리론적 체계를 다루고, 홉스에서 흄에 이르는 영국철학의 경험론적 발전을 논의한다. 그 뒤에 루소, 칸트, 헤겔의 철학을 검토한다. | |||||||||